Tabla De Materias

La Teolog=EDa de la Liberaci=F3n es un movimiento que anuncia = la necesidad=20 de la participaci=F3n cristiana en los procesos sociales en la = liberaci=F3n de las=20 clases bajas oprimidas econ=F3micamente y pol=EDticamente. Afirma la = validez de=20 cualquier medio para alcanzar esta liberaci=F3n. Incluso recomiendan el = conflicto=20 armado, como necesario, si todos los medios pac=EDficos fracasan. =

Sin=20 embargo, la Teolog=EDa de la Liberaci=F3n no debe ser considerada como = un mero=20 llamado a los cristianos para ser m=E1s activos en la lucha en contra de = la=20 injusticia. Se parte radicalmente del punto de vista Cristiano = tradicional sobre=20 la teolog=EDa, la historia, el hombre, e incluso sobre Dios mismo. =

Aunque=20 la Teolog=EDa de la Liberaci=F3n comenz=F3 dentro de la Iglesia = Cat=F3lica, se infiltra=20 hoy en los rangos evang=E9licos, incluso entre pastores y l=EDderes. Por = este=20 motivo, es imprescindible que entendamos como las bases del movimiento = se=20 distinguen de la teolog=EDa B=EDblica tradicional.

Al sacerdote = peruano,=20 Jorge Gutierrez, se le considera el padre de la Teolog=EDa de la = Liberaci=F3n. En la=20 manera t=EDpica de los te=F3logos del movimiento, =E9l nota la alianza = tradicional de=20 la Iglesia Cat=F3lica con las clases ricas gobernantes. El denuncia eso = como la=20 "Mentalidad de la Cristiandad", causada seg=FAn =E9l, por percibir la = realidad como=20 dos planes separados de existencial: Lo espiritual arriba, y lo material = aqu=ED=20 abajo. Esto, dice Gutierrez, ha provocado una cierta separaci=F3n de las = preocupaciones del mundo presente en favor del cielo despu=E9s de la = muerte. Estos=20 dos factores principales, la ligadura con las clases altas, m=E1s una = mentalidad=20 malsana es la base de la opresi=F3n y de la pobreza en Am=E9rica Latina. = Los=20 te=F3logos de la liberaci=F3n rechazan este dualismo teol=F3gico e = insisten en que las=20 dos dimensiones, tanto la espiritual como la terrenal, son inseparables. = (1)=20

El an=E1lisis de Gutierrez, y otros te=F3logos de la = liberaci=F3n, es preciso,=20 sin duda alguna. Sin darse cuenta, Gutierrez se acerca mucho a la = teolog=EDa de la=20 Reforma Protestante. Los te=F3logos Protestantes han rechazado siempre = esta=20 separaci=F3n de las dos dimensiones como una mentalidad anti-b=EDblica. = No piensan=20 de la realidad como dos planos distintos con su planta baja terrenal y = la planta=20 alta espiritual. Aunque reconocen la existencia de las dos dimensiones, = piensan=20 en ellas como dos engranajes entrelazados. Ambas dimensiones son = l=F3gicas e=20 importantes. Aunque diferentes, no se contradicen.

Es dif=EDcil, = por lo=20 tanto, encontrar defectos en el an=E1lisis de los problemas como los = te=F3logos de=20 la Liberaci=F3n lo presentan. Tampoco se puede negar la necesidad del = activismo=20 Cristiano frente a la opresi=F3n. Tal cr=EDtica, en realidad, ser=EDa = muy hip=F3crita=20 por parte de los cristianos latinoamericanos si lo hicieran, porque = tuvieron una=20 revoluci=F3n hace 200 a=F1os para deshacerse de la colonializaci=F3n y = la opresi=F3n=20 espa=F1ola. =BFEn base a qu=E9, pues, les negar=EDamos el mismo derecho = hoy a los=20 latinoamericanos?

En esto se halla la dificultad para analizar un = movimiento controversial como es la T.L., porque contiene una mezcla = complicada=20 de lo bueno con lo malo. Por eso, es preciso que los Cristianos serios=20 escudri=F1en el asunto a la luz de las Escrituras para distinguir lo = correcto de=20 lo incorrecto.

El mensaje de salvaci=F3n BIBLICO (en oposici=F3n = a las=20 distorciones de ello por algunas iglesias tradicionales) liberta la = mente del=20 pueblo de su concepto como seres destinados a la pobreza y a la miseria. = La=20 Palabra de Dios aumenta su sentido de autovalor como seres humanos = amados por un=20 Dios eterno. La Biblia ense=F1a claramente como los humanos deben = tratarse entre=20 si. Todo esto prepara el despertar mental y moral, lo que es necesario = para=20 forzar cambios sociales extensos. Y yo uso la palabra "forzar" a = prop=F3sito.=20

Algunos insisten en que la Cristiandad ha fracasado en varias = regiones=20 del mundo, incluyendo en Am=E9rica Latina, porque no ha producido los = cambios=20 sociales esperados. En cambio, yo afirmo que en todos los lugares donde = el=20 Evangelio supuestamente ha =93fracasado", se puede demostrar una de dos = cosas:=20 Primero, que el Evangelio fue rechazado por la gran mayor=EDa de la = gente. (En tal=20 caso, la culpa no es del Evangelio.) O, el supuesto "Evangelio" que fue=20 anunciado, no era el Evangelio B=EDblico de la Justificaci=F3n Por La Fe = sin=20 m=E9ritos, sino una perversi=F3n f=E9tida que no era en forma alguna el=20 Evangelio.

Ya sea grande o poco el impacto del Evangelio sobre la = sociedad, los cristianos deben evitar dar la impresi=F3n que los cambios = sociales=20 son el mayor prop=F3sito del Evangelio. Una sociedad justa y equitativa = NO ES el=20 mayor prop=F3sito del Evangelio. Su valor NUNCA debe ser medido por = tales=20 resultados. Los cristianos deben poner en claro que la verdad y la = moralidad son=20 absolutas, universales y eternas. Predicamos el Evangelio simplemente = porque es=20 la verdad; sea que traiga cambios sociales o no. Este motivo para = predicar no es=20 solamente el mejor. Es el =FAnico aceptable. Afirmar lo contrario es = caer en la=20 filosof=EDa del Consecuencialismo, es decir, la noci=F3n de que la = verdad y el=20 error, lo correcto y lo incorrecto se determinan por sus consecuencias. = Esta es=20 filosof=EDa anti-cristiana, algo que todo creyente debe rechazar con = vehemencia.=20 No debemos ni so=F1ar en ceder sobre este punto. Es precisamente sobre = este punto=20 que comenzamos a ponernos en desacuerdo con la Teolog=EDa de la = Liberaci=F3n.=20

A. SU FILOSOFIA BASICA

La base filos=F3fica de = Gutierrez para=20 evaluar la verdad es nada m=E1s que la teor=EDa Marxista de La = Determinaci=F3n=20 Econ=F3mica y Social. El Determinismo Marxista declara que las = consideraciones=20 econ=F3micas dentro de las clases sociales determinan todo lo que la = gente va a=20 creer y hacer. Las diversas creencias son causadas por la interacci=F3n=20 materialista de los hombres en sus clases sociales y no pueden tener = validez=20 objetiva fuera de ella. Mas, el bienestar del hombre es la realidad = =FAltima, y la=20 diferencia entre la verdad y el error debe ser medida por este criterio = y nada=20 m=E1s. Seg=FAn el Determinismo Marxista, lo que contribuye a la lucha de = clases=20 hacia una sociedad socialista ut=F3pica es buena, sea la guerra o la = paz,=20 asesinato o caridad.

Gutierrez no hace caso a la contradicci=F3n = absurda=20 escondida en esa teor=EDa. Si las creencias no tienen validez porque son = nada m=E1s=20 que el fruto de una determinaci=F3n econ=F3mica, entonces, =BFqu=E9 del = Marxismo mismo?=20 =BFNo es ello una creencia? Si, pues, ello ocurre por determinaci=F3n = econ=F3mica,=20 entonces pierde tambi=E9n validez. Pero como todos los Marxistas o = te=F3logos de la=20 liberaci=F3n, la l=F3gica sirve para adquirir lo que quieren. Pero = cuando la l=F3gica=20 les contradice, no hacen caso.

Gutierrez revela la base de su = pensamiento=20 al citar lo siguiente de Karl Barth: "El hombre es la medida de todas = las cosas=20 en vista de que Dios se hizo hombre." (2) En esto reconocemos al = instante la=20 primera presuposici=F3n de la filosof=EDa anti-cristiana conocida como = =93HUMANISMO".=20 Tal dicho no es cristiano. Tampoco es cristiana la =FAltima parte de la = cita,=20 considerando que no existe conexi=F3n l=F3gica entre la encarnaci=F3n de = Cristo y la=20 exaltaci=F3n del hombre como la medida de todas las cosas.

Si = cabe duda en=20 la mente del lector de que la base filos=F3fica de la Teolog=EDa de la = Liberaci=F3n es=20 nada m=E1s que el Marxismo disfrazado, notemos esta cita del te=F3logo = Kirk:=20

"Aplicando la dial=E9ctica a la comprensi=F3n teol=F3gica, = descubrimos
que=20 el m=E9todo de Marx, es, ahora, la mejor manera para entrar en
una = comprensi=F3n=20 contempor=E1nea del texto B=EDblico.

=A1Incre=EDble! seg=FAn = Kirk, =A1No podemos=20 entender la Biblia sin Marx! Tales afirmaciones invitan a los cristianos = serios=20 a que rechacen a primera vista la Teolog=EDa de la Liberaci=F3n. Para = los cristianos=20 evang=E9licos esto es grave, porque reconocemos que la Biblia se = interpreta por la=20 Biblia, no por algun ateo comunista. La Confesi=F3n de Fe de = Westminster, una de=20 las m=E1s antiguas y respetadas confesiones lo expresa de esta manera:=20

"El consejo entero de Dios, tocante a todas las cosas = necesarias por=20 Su propia gloria, la salvaci=F3n de hombre, la fe y la vida est=E1n = expresados en=20 las Escrituras, o por buena y necesaria consecuencia puede ser inferido = de las=20 Escrituras."

Gutierrez y Kirk dicen que los eventos = hist=F3ricos=20 evaluan la verdad. La Biblia juzga a todos, y ella no es juzgada por = nadie. La=20 Palabra de Dios juzgar=E1 las acciones de los hombres, no viceversa. =

As=ED,=20 la Teolog=EDa de la Liberaci=F3n representa una amenaza a la Cristiandad = B=EDblica,=20 mas all=E1 de un mero llamado a la acci=F3n social. Es un intento de = abandonar la=20 Biblia como la medida final de las acciones humanas y adoptar en su = lugar un=20 pragmatismo hist=F3rico. Una de estas bases filos=F3ficas est=E1 errada: = la de la=20 Biblia, o la de la Teolog=EDa de la Liberaci=F3n. El lector decidir=E1. =

B.=20 MANIPULACION SEMANTICA

Los te=F3logos izquierdistas son famosos = por un=20 juego que llamamos la "manipulaci=F3n sem=E1ntica". Esto quiere decir, = usar palabras=20 B=EDblicas o religiosas de una manera totalmente diferente de la que los = escritores de la Biblia quer=EDan. Es como si una palabra B=EDblica = fuera una copa=20 que estos te=F3logos tomaron, y luego de vaciar su contenido, la echaron = otro=20 contenido a su propio antojo. Los que no han tenido entrenamiento = teol=F3gico son=20 a veces enga=F1ados porque tal manipulaci=F3n da una impresi=F3n de = autenticidad y=20 ortodoxia a las ense=F1anzas de estos te=F3logos, aunque comunican = conceptos=20 extranjeros al pensamiento B=EDblico. He aqu=ED algunos ejemplos: =

"Solo Marx=20 entre los fil=F3sofos modernos comparte la fe prof=E9tica
de Israel: = su=20 Mesianismo y su pasi=F3n por la justicia vienen de la
Biblia." (Kirk, = "Teolog=EDa=20 de la Liberaci=F3n", P.82)

=BFC=F3mo es que a un ateo como Marx, = enemigo=20 intrasigente de la cristiandad, le atribuyen una "fe prof=E9tica"? = Simplemente por=20 vaciar las palabras "fe" y "prof=E9tica" de su significado original como = uno=20 ungido de Dios por el Esp=EDritu para anunciar la Palabra Divina, y = luego llenar=20 estas palabras otra vez con la noci=F3n de una persona que entiende = procesos=20 hist=F3ricos y el triunfo final del Comunismo. El "Mesianismo" ya no es = la promesa=20 de un Salvador Divino que quita el pecado, sino un salvador humano que = quita el=20 Capitalismo. Mas, si la pasi=F3n de Marx por la justicia proven=EDa de = la Biblia,=20 =BFpor qu=E9 era ateo? La Biblia siempre define la justicia como = obediencia a la ley=20 divina.

Otro te=F3logo de la Liberaci=F3n, Jos=E9 Miranda, le da = a la palabra=20 "pecado" otra definicion:

"Marx y San Pablo coinciden en su = intuici=F3n de=20 la totalidad de la maldad:...Pablo le llama a esta totalidad, 'mundo'. = Marx le=20 llama 'Capitalismo'." (3)

Con un poco de manipulaci=F3n verbal, = la=20 definici=F3n b=EDblica de la palabra "pecado", como transgresi=F3n de la = ley divina,=20 ha sido echada fuera. Ahora o=EDmos de Miranda que "pecado" quiere decir = =93Capitalismo". Aunque Miranda no lo dice con tantas palabras, = aparentamente=20 piensa que si Pablo viviera hoy, ser=EDa un buen Marxista; =A1o que el = ateo Marx=20 ser=EDa un buen cristiano!

Algunos de los dichos de estos = te=F3logos son=20 realmente divertidos. El te=F3logo Schillebeeckx (de Holanda) dice: =

"...el=20 reino de Dios consiste en hacer el mundo un lugar mejor. Solamente as=ED = podr=E9=20 describir lo que significa el reino de Dios."
=A1Imag=EDnese! = Jes=FAs dio l3=20 par=E1bolas en el evangelio de San Mateo sobre el reino de Dios. Todas = son f=E1ciles=20 de interpretar. Sin embargo, =A1este te=F3logo no tiene ni la menor idea = de lo que=20 es el reino de Dios hasta que el mundo mejore!

C. CRISTOLOGIA = DEBIL=20 (Doctrina Tocante a Cristo)

Aunque la Biblia anuncia francamente = el=20 Se=F1or=EDo absoluto de Jesucristo, tales afirmaciones est=E1n = notablemente ausentes=20 en la Teolog=EDa de la Liberaci=F3n.

El Se=F1or Jesucristo = reclam=F3 lo que el=20 Padre le hab=EDa dado, "Toda potestad en el cielo y en la tierra." = Mt.=20 28:18 Pero la humanidad est=E1 en rebeld=EDa en contra de esta = autoridad. Este es el=20 problema fundamental del hombre y la fuente de cualquier otro problema. = Seg=FAn la=20 Biblia, la soluci=F3n es la obediencia a Dios y a Sus leyes, con = sumisi=F3n a la=20 autoridad suprema del Se=F1or Jesucristo. Sobre este punto las = Escrituras son=20 intransigentes: Si el hombre no se somete a Dios y no obedece sus leyes, = no hay=20 esperanza. Dios promete el fracaso de todo sistema que no est=E1 basado = en la=20 obediencia a El.

Pero los te=F3logos de la Liberaci=F3n insisten = en que el=20 pueblo tiene derecho a la auto-determinaci=F3n. =BFTienen raz=F3n? Si = quieren decirlo=20 en un sentido absoluto, la respuesta es =A1NO! El hombre tiene = autonom=EDa solamente=20 dentro de los l=EDmites de las leyes de Dios. Fuera de estos l=EDmites, = el hombre es=20 transgresor y ser=E1 juzgado por serlo.

En esto estriba la gran = paradoja=20 de la cristiandad, paradoja que el hombre pecaminoso no aguanta oir: = Servirle a=20 Jes=FAs es la libertad m=E1s grande del universo.

=BFReconocen = esto los=20 te=F3logos de la Liberaci=F3n? Note lo que dice Gutierrez: =

"As=ED el hombre=20 poco a poco agarra las riendas de su propio destino=94 (P.29) "El = hombre, maestro=20 de su propio destino."
(P.27)

En resumen, los cristianos = deben hacer=20 entender que "Nosotros el pueblo...", est=E1 siempre precedido por "Yo, = El=20 Se=F1or..."

D. SOTERIOLOGIA DEBIL (Doctrina de la = Salvaci=F3n)

"El=20 hombre se salva si se abre a Dios y a los dem=E1s, incluso si no se da = cuenta que=20 est=E1 haci=E9ndolo." (3)

As=ED Gutierrez atribuye la clave de = la salvaci=F3n a=20 algo que el hombre produce en si mismo por actividad social. Pero la = Biblia=20 dice, "Por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de = vosotros, pu=E9s=20 es don de Dios; no por obras para que nadie se glor=EDe." Ef.2:8-9 =

La=20 base entera de la doctrina de la salvaci=F3n de la Teolog=EDa de la = Liberaci=F3n es=20 simplemente una expresi=F3n de la auto-decepci=F3n favorita de la = humanidad: Que el=20 hombre pecaminoso puede contribuir algo para su salvaci=F3n. Sin esta=20 presuposici=F3n, nada en la Teolog=EDa de la Liberaci=F3n tiene sentido. = Pero nosotros=20 como cristianos evang=E9licos no podemos conceder esta presuposici=F3n = porque la=20 misma Biblia no la concede.

E. ESCATOLOGIA DEBIL (Doctrina de = las=20 Ultimos Eventos)

El cap=EDtulo ll del libro de Gutierrez tiene = por t=EDtulo=20 "Escatolog=EDa y Pol=EDtica". En el, se explica la esperanza de = Gutierrez para el=20 futuro. El hombre, al reconocer su dignidad, debe luchar con fe en = contra de las=20 fuerzas sociales que le oprimen. Esto resultar=E1 eventualmente en la = creaci=F3n de=20 una sociedad justa e imparcial. Por este proceso, el hombre contribuye a = la=20 entrada del reino de Dios en el mundo. Gutierrez dice, "El Evangelio no = provee=20 ninguna utop=EDa para nosotros; esto es una obra humana." P.238 =
Tiene raz=F3n,=20 en parte. Dios quiere que trabajemos para mejorar la humanidad y para la = creaci=F3n de una vida mejor en la tierra. Es decir, todos somos = responsables de=20 obedecer la ley de Dios, lo que incluye el amor al pr=F3jimo. Si podemos = crear una=20 sociedad justa y equitativa en la tierra, pues, hag=E1moslo.

Lo = =FAnico que=20 se critica en este punto de vista de la Teolog=EDa de la Liberaci=F3n, = es la=20 presuposici=F3n de que eso va a suceder. Si los te=F3logos de la = Liberaci=F3n=20 conocieran mejor sus Biblias, pensar=EDan de otra forma.

La = Biblia dice=20 que Cristo regresar=E1 despu=E9s de que la humanidad se haya casi = exterminado. Luego=20 volver=E1 a establecer Su reino. Separar=E1 a Sus fieles de los dem=E1s = que ser=E1n=20 juzgados. Las cosas van a ir empeorando hasta que venga Jes=FAs. =

A la luz=20 de la Biblia, =BFC=F3mo puede algun te=F3logo "cristiano" imaginar que = habr=E1 una=20 utop=EDa socialista en la tierra?

=BFSignifica eso que debemos = abandonar la=20 lucha y no hacer nada? NO! No rechazamos la medicina simplemente porque = algunos=20 pacientes morir=E1n de todas formas. El cristiano no debe vivir con los = brazos=20 cruzados esperando la segunda venida de Cristo, no haciendo nada por los = dem=E1s.=20 El cristiano es realista. Entiende que la maldad sale del coraz=F3n del = hombre y=20 no de la sociedad en que vive. Pero sabe tambi=E9n que existe UNA SOLA = soluci=F3n=20 para los problemas de la humanidad...obediencia a Dios.

A. UN CASAMIENTO MAL HECHO

Los que conocen poco de la = Teolog=EDa=20 de la Liberaci=F3n pueden f=E1cilmente suponer que es nada m=E1s que un = llamado a los=20 cristianos para la acci=F3n social, y que las tendencias izquierdistas = de algunos=20 de estos te=F3logos son coincidencias. Pero tal suposici=F3n es = err=F3nea. Una boda=20 entre el Marxismo y la Cristiandad se ha efectuado y fue bien planeada.=20

Se ve que la base filos=F3fica de la Teolog=EDa de la = Liberaci=F3n es la=20 filosof=EDa Marxista sobre la verdad y la historia. Hasta la misma = Biblia se=20 eval=FAa por ella. La manifestaci=F3n suprema del pecado se llama = "capitalismo". La=20 esperanza del hombre para el futuro es, seg=FAn la Teolog=EDa de la = Liberaci=F3n una=20 utop=EDa socialista. El "profeta" m=E1s grande del siglo veinte, con = visi=F3n=20 "mesi=E1nica" es Karl Marx.

Que nadie imagine que lo que estamos = diciendo=20 es simplemente una acusaci=F3n reacionaria en contra de los que tienen = tendencias=20 izquierdistas. Son los mismos teol=F3gos de la Liberaci=F3n que insisten = en tal=20 uni=F3n. Sabiendo esto, =BFno nos corresponde preguntar lo que los = te=F3logos de la=20 Liberaci=F3n est=E1n intentando llevar a cabo? Se interesan de veras en = ayudar a los=20 pobres? O es un intento para hacer que los cristianos escuchen el = Marxismo? Si=20 as=ED no fuere, Por qu=E9 insistir en tal uni=F3n entre el Marxismo y la = Cristiandad?=20

B. =BFEXITOS SOCIALISTAS?

De todos los motivos para no = asociarse=20 con el Socialismo, el siguiente es el mejor: El socialismo es un = fracaso. Prueba=20 de esto son las siguientes verdades:

Primero, es otra forma de = opresi=F3n.=20 Mientras que los bienes son distribuidos con m=E1s igualdad, eso ocurre = al costo=20 de la iniciativa personal y de las libertades de todos. Miles de = personas cada=20 a=F1o arriesgan sus vidas para escapar de estas =93utop=EDas=94 = socialistas.=20

Segundo, el socialismo es un par=E1sito de la pobreza. No puede = existir en=20 la presencia de la prosperidad. La naturaleza humana es tal que al = instante en=20 que la gente empieza a prosperar y adquirir bienes, pierden todo deseo = de=20 compartir. Por este motivo, los pa=EDses socialistas tienen que mantener = a su=20 pueblo en una pobreza relativa. Cualquiera de estos dos extremos, la = pobreza=20 brutal o la prosperidad, ponen en peligro al gobierno socialista. Si = prosperara=20 demasiado, el pueblo dejar=EDa el socialismo. Si se empobreciera = demasiado, se=20 rebelar=EDa. Eso explica por qu=E9 ningun pa=EDs socialista ha = alcanzado, ni=20 alcanzar=E1, el nivel de vida como los Estados Unidos, Europa, y otros = pa=EDses=20 capitalistas. Lejos de ser utop=EDa, el Socialismo/Marxismo es una = garant=EDa de=20 nunca alcanzar aquel estado de bienestar que anhelan.

Tercero, = los que=20 han vivido bajo el socialismo est=E1n abandon=E1ndolo.

C. EL = CAPITALISMO: =BFEs=20 Una Palabra Sucia?

Los te=F3logos, fil=F3sofos y profesores de=20 universidades, tienen talento para injertar presuposiciones escondidas = en sus=20 obras de una manera tan astuta, que los indoctos aceptan sus argumentos = sin=20 darse cuenta del enga=F1o. Dan la impresi=F3n que ciertas cosas son = demasiado obvias=20 para que valga la molestia de una explicaci=F3n. Para ellos son los = insensatos=20 no-intelectuales que cuestionan sus presuposiciones. Es cuando les = desafiamos a=20 comprobar sus presuposiciones que aparece lo vac=EDo de su posici=F3n.=20

Ejemplo: Para los te=F3logos de la Liberaci=F3n, es demasiado = OBVIO que el=20 Capitalismo es una gran maldad. Jos=E9 Miranda lo llama la = manifestaci=F3n final del=20 pecado. =BFQu=E9 bruto cuestionar=EDa eso? Gutierrez dice que la = humanidad se divide=20 en dos clases: "opresores y oprimidos; due=F1os de los medios de = producci=F3n y los=20 que son despojados del fruto de su trabajo." Para el, es obvio que los=20 propietarios de los medios de producci=F3n est=E9n oprimiendo a los = dem=E1s. Los=20 due=F1os de las f=E1bricas son categ=F3ricamente malos, sin excepci=F3n. = Para ellos,=20 esto es obvio.

Pero no es tan obvio para mi. Y yo quisiera = cuestionarlo.=20 No pienso que la palabra =93Capitalismo=94 es sucia. La palabra = =93sucia=94 es OPRESION.=20 Claro, el Capitalismo puede llegar a ser muy opresivo si se permite que = corra=20 desenfrenado, como es el caso a menudo en el tercer mundo. Pero lo mismo = es=20 verdad del Marxismo. Si el lector duda de esto, que hable con uno de = estos que=20 han escapado de un pa=EDs comunista.

Los que toman la iniciativa, = que=20 arriesgan su dinero, que usan la l=F3gica, la planificaci=F3n creativa, = merecen=20 avanzar m=E1s que los que no lo han hecho as=ED. Eso no es una = opresi=F3n. Tampoco=20 acepto yo la presuposici=F3n izquierdista de que la =FAnica manera de = prosperar es=20 quitarles a otros lo que les pertenece. Si uno produce algo que = beneficie a=20 todos, merece su recompensa. Una econom=EDa libre, sin abusos, hace = esto.=20

Resiento las opciones absolutistas de la Teolog=EDa de la = Liberaci=F3n que=20 intentan hacerme escoger entre un Capitalismo explotador de un lado, y = el=20 Marxismo del otro lado. No me gusta la acusaci=F3n de que no soy buen = cristiano si=20 no escojo el Marxismo. Existen otras opciones.

1. Si todos los medios pac=EDficos fracasan, =BFqu=E9 = recomienda la T.L. para=20 alcanzar sus prop=F3sitos? (7&8)

2. =BFDentro de qu=E9 otro = movimiento=20 comenz=F3 la T.L.? (16)

3. =BFQui=E9n es el "padre" de la = Teolog=EDa de la=20 Liberaci=F3n ? (19)

4. =BFCon respecto a qu=E9 critica Gutierrez = a la Iglesia=20 Cat=F3lica? (20&21)

5. =BFEst=E1 de acuerdo el autor de la = tesis con el=20 an=E1lisis de Gutierrez sobre algunos de los problemas sociales? = (26)

6.=20 =BFEs cierto que el autor de la tesis niega categ=F3ricamente la = necesidad del=20 activismo cristiano tocante a los problemas sociales? (38)

7. = =BFCu=E1les son=20 los dos motivos por los que no se puede decir que el cristianismo ha = fracasado?=20 (59-60&61)

8. =BFCu=E1l es el =FAnico motivo por el que los = cristianos=20 deben predicar el evangelio? (68)

9. =BFC=F3mo se llama la = filosof=EDa que dice=20 que lo bueno y lo malo se miden por sus consecuencias? (70)

l0. = =BFCu=E1l es=20 la base filos=F3fica de la T.L.? (83&84)

11. Explique = brevemente la=20 contradicci=F3n b=E1sica en la teor=EDa Marxista. (89-90)

12. La = frase, "El=20 hombre es la medida de todas las cosas" es la presuposici=F3n de qu=E9 = filosof=EDa?=20 (101)

13. seg=FAn la Biblia, =BFqui=E9n es la medida de todas = las cosas? El=20 hombre, o Dios? (119-121)

14. seg=FAn Kirk, =BFqu=E9 fil=F3sofo = necesitamos para=20 entender la Biblia? =BFTiene Kirk raz=F3n? (110&115)

15. = =BFDe qu=E9 forma=20 pueden los te=F3logos a veces enga=F1ar a los que no tienen = entrenamiento teol=F3gico?=20 (134&135)

l6. Seg=FAn Kirk, =BFde qu=E9 fuente sac=F3 Marx = sus ideas? =BFEs=20 l=F3gico lo que dice Kirk? (142 a 144151 a 153)

17. =BFCu=E1l = definici=F3n dan=20 los te=F3logos de la liberaci=F3n a la palabra "pecado"? =BFEs una = definici=F3n=20 correcta? =BFPor qu=E9? (158, 160&162)

18. seg=FAn la Biblia = =BFhasta qu=E9=20 punto tiene el pueblo el derecho a la auto-determinaci=F3n,? = (190)

l9.=20 =BFCu=E1l es la gran paradoja del cristianismo b=EDblico? = (194)

20. =BFCu=E1l es la=20 diferencia fundamental entre la Teolog=EDa de la Liberaci=F3n y la = Biblia tocante al=20 concepto de la salvaci=F3n? (207&208, 211&212)

21. = Explique =BFpor=20 qu=E9 las esperanzas de Gutierrez para una utop=EDa socialista en la = tierra no ser=E1n=20 realizadas? (238a 240)

22. =BFCu=E1l es el prop=F3sito oculto de = los te=F3logos=20 de la liberaci=F3n? (259&260)

23. Explique =BFpor qu=E9 es el = socialismo un=20 fracaso? (280, 284 & 294)

24. =BFCu=E1l soluci=F3n propone el = autor de la=20 tesis para los problemas en Am=E9rica Latina? (330 & 331)