La familia del ministro cristiano y el evangelismo

Texto: Marcos. 3: 21, 31-35. 
Tema: La familia del ministro cristiano y el evangelismo
Propósito: Mostrar por la Escritura, la importancia que tiene para la extensión del evangelio, el apoyo o rechazo de la familia del ministro cristiano.

Resumen: En nuestra exposición anterior, mostramos un ejemplo ideal de lo que debe ser una familia que en todo apoya al creyente llamado al ministerio en su misión sobre la tierra, empero, no podríamos afirmar que esta es la constante, pues, en muchos casos, la familia se transforma en un gran obstáculo para el servicio eficiente en la obra del Señor.

Introducción: Muchos creyentes, servidores de Dios en nuestros días enfrentan situaciones adversas en las que su misma familia se levanta en contra del reino de Dios, poniendo obstáculos difíciles y que en muchas ocasiones nos desaniman para que no realicen la obra que el Señor les ha encomendado. Es allí cuando debemos actuar con sabiduría para que Dios sea glorificado por encima de nuestros afectos familiares, y a pesar de esto, no cerrar la puerta del arrepentimiento a quienes amamos y se vuelva a Cristo. Leamos Marcos 3: 21; 31-35. 

Preposición: En más de una ocasión he escuchado la afirmación, que el orden correcto de prioridades en la vida de un pastor o servidor del Señor debe ser: Dios, la familia y el ministerio, y se han elaborado muchos tratados, incluso tomando como base 1 Timoteo 3: 4,5 en donde dice que el que no sabe gobernar su casa, cómo dirigirá la iglesia de Cristo. Pero lo cierto es que esta idea tan común, pareciere ir en contravía a la enseñanza del Señor que en primer lugar se dirige a los creyentes advirtiéndoles que quien no le ama más a Él que a los suyos, no es digno de entrar en su reino, o incluso la Biblia afirma también que los discípulos entendieron la necesidad de dejarlo ¡todo! por causa del Señor, pues esta vida de servicio era mejor que cualquier relación familiar (Marcos 10. 28-30).

Entonces nos preguntamos ¿Cuál es la enseñanza de la escritura sobre cuál debe ser nuestra relación frente a una familia que es abiertamente hostil frente al evangelio? Bien esto es lo que intentaremos explicar en nuestra ponencia de hoy, usando como base algunas situaciones de la vida de nuestro Señor Jesús frente a la incredulidad y aún hostilidad de los suyos, como nos relata el texto que acabamos de leer.

Oración de transición: Iniciaremos entonces por el conflicto que se genera entre el ministro creyente y la familia incrédula.

I.	El ministro cristiano y el conflicto con La familia y el conflicto por causa del evangelio. V31

Aparentemente no existe relación entre los versículos que acabamos de leer, es más en los textos paralelos, da la impresión que los hechos que anteceden no son los mismos en los diferentes evangelios, sin embargo, la narración de Mateo 12: 46-50, también es precedida por el tema de la blasfemia contra el Espíritu santo, mientras que Lucas. 8:19-21, sólo relata el suceso de manera “aislada”, de seguro esto ha llevado a algunos interpretes a opinar que cuando se habla de los “suyos” no era necesariamente la familia de Jesús (Hendriksen), no obstante, quienes comentan el texto griego, están en su mayoría de acuerdo en que la osadía de los familiares terrenales del Señor, los impulsaba a pensar de esta manera. 

Bien vayamos por partes en el versículo 31 de Marcos 3, observáramos, que en medio de la multitud, la familia de Jesús llega a buscarle e incluso piden que le avisen al Señor que ellos se encuentran en el lugar. Cuando leemos la Escritura, por lo general pasamos por alto algunos detallas que nos sirven para entender mejor la Biblia. Cuando conectamos el texto de Marcos 3:21, con el versículo 31, entendemos que la madre y los hermanos de Jesús llegaron al lugar en donde él proclamaba el reino, pero el propósito de los suyos era el de prenderlo, porque estaban convencidos que Jesús estaba loco, es más el término que se utiliza en griego es kratesai, que según la mayoría de los estudiosos de la Biblia tiene el mismo significado de arrestar que se utiliza en otros lugares de este evangelio (6:17; 12:12; 14:1, 44, 46, 51), aunque en algunas versiones de la Biblia se prefiera una traducción menos fuerte empleando la frase: hacerse cargo de él. Pero lo que vemos en realidad es que no se trataba de una acción piadosa, sino, que por el contrario, notamos a un grupo de personas agresivas, que deseaban simplemente terminar con la predicación del Señor, por motivos errados de sus corazones, pero sobre todo, por una enorme y marcada incredulidad.

Recuerdo que cuando estaba leyendo el pasaje de Marcos 3: 31-35, hablaba con un pastor amigo y pensábamos, que la madre y los hermanos de Jesús, habían empezado a creer en Él desde ese momento, y debido a la evidencia irrebatible dada por el ministerio público de nuestro Señor; sin embargo, nos inquietaba el hecho, de que la respuesta de Jesús fuera “tan radical”, si aparentemente el problema no era tan grave, pues la familia sólo había sido  “un poco imprudente”, pero al descubrir las motivaciones de los suyos, lo único que resta es entender que la proclamación de la Palabra de Dios no puede ser detenida, ni siquiera, por aquellos que amamos.

a.	Razones familiares contra obligaciones espirituales

La vocación al ministerio es una labor muy importante, pues se trata de una verdad cuyo impacto en la vida de los hombres es para la eternidad, es decir, un asunto de vida o muerte, el anuncio de las nuevas de salvación es un asunto urgente y prioritario, y en ocasiones esta revelación no puede ser comprendida por quienes rodean al servidor de Dios, y es allí cuando surge el conflicto entre la razones familiares contra las obligaciones espirituales reveladas en la Escritura.

Examinemos con un poco más de cuidado esta inconveniente entre el Señor y su familia. La creencia de los hermanos de Jesús, era que de hecho, el mayor de la familia estaba loco “Estaba fuera de si” y en ese momento se unieron de manera solidaria, para rescatarlo de si mismo. Esa misma incredulidad y agresividad la observamos en textos como Juan 7: 4, 5 en donde sus hermanos le dicen que descienda a la fiesta, porque nadie que quiera darse a conocer permanece oculto, y peor aún afirma el pasaje que ni aún sus hermanos creían en él, pues la fe en su obra sólo les fue concedida a sus familiares hasta después de la resurrección.

Ahora bien, tracemos un paralelo entre lo que pensaban los familiares del Señor y lo que pudieran creer algunos de los parientes de los ministros en nuestro días, y nos daremos cuenta que algo muy parecido ocurre en el corazón de aquellos que ven a los servidores del reino como una especie de dementes mansos, que aunque no le hacen daño a nadie, en realidad creen que su vida es improductiva, para la sociedad en donde viven.

No es extraño que muchos de los parientes de ministros cristianos no se acerquen a la iglesia, esbozando como escusa que no creen en la labor que realiza el hombre de Dios, y es en ese momento cuando nos encontramos frente a la disyuntiva de seguir a los nuestros, o hacer la voluntad perfecta del Todopoderoso.

b.	Quien no me ama más

El evangelio de Jesucristo presenta una continua tensión entre los que son de Él y quienes pertenecen al reino de las tinieblas. Ésta tirantez, es visible también al interior de la familia, pues aunque existen lazos de sangre y aún el amor entre ellos sea manifiesto, cuando alguno conoce la superioridad de la vida en el Señor, la diferencia espiritual no tardará en manifestarse, más aún, cuando ese llamado del creyente es a proclamar el evangelio.

Es aquí donde el Señor Jesucristo, nos da una sentencia sobre que hacer en estos momentos, al afirmar que: “quien no le ama más a Él que a los suyos no es digno del reino”. Y de seguro esta idea es mejor trasmitida por la Escritura en Lucas 9: 57-62, leámoslo. ciertamente el aspecto que más impacta nuestras mentes occidentales es el hecho que aunque toda la Biblia nos habla del amor al prójimo, y de honrar a los padres, en esta parte el mismo Señor advierte que seguirle a Él debe ser lo principal, lo prioritario, lo que ocupe nuestra mente y todo nuestro esfuerzo. 

c.	El reino en conflicto 

El ministro es un creyente, de seguro uno sobre el cual la gracia de Dios se ha derramado de una forma especial, pero es un discípulo, por lo tanto no puede escapar de la guerra que existe entre el reino de los cielos y el reino de las tinieblas, cuando Jesús dijo que no había venido a traer paz, sino disensión (Lc. 12: 49-53), se refería al tipo de conflictos que se presentarían al interior de muchos hogares en donde sólo uno o algunos de los integrantes fueran llamados a salvación, mientras que otros permanecían en la ignorancia y testarudez de sus propios pecados.. Pero todo ese panorama de aparente desolación, no nos debe hacer perder la esperanza, de que en algún momento los nuestros estarán con nosotros siguiendo al Dios todopoderoso e incluso, sirviendo a quien es nuestro Redentor. Pero si deseamos que esto ocurra, y aunque sabemos que el Señor es soberano, debemos ser cristianos que incluyen a los suyos, no los rechazan. De esto vamos a tratar en nuestra siguiente división.

II.	El ministro cristiano amonesta a los suyos para que vengan a los píes de Cristo y también sirvan.V32-35.

En el texto observamos que en realidad Jesús no salió a atender a sus familiares, los cuales de se enterarían de las palabras del Señor hasta mucho después, pero la actitud decida y fuerte de nuestro Señor marcaba lo que era más importante para Él, empero, no debemos creer que en aquella amonestación se estaba cerrando la puerta de los cielos en forma definitiva a los familiares de Jesús, por el contrario esta amonestación nos deberían llevar a pensar que aunque el Hijo de Dios utilizó palabras muy fuertes para referirse a las relaciones familiares y entre creyentes, en realidad dejó el corazón abierto para que los suyos también vinieran a Él.  

a.	La amonestación a los familiares

Como ya hemos mencionado, Jesús era consciente que su madre y hermanos no iban a Él porque creyeran que era el Mesías, sino, que por el contrario la incredulidad era el denominador común en sus corazones; también sabemos la clase de libertador que esperaban los israelitas, y de seguro, siendo la familia terrenal del Señor de esa nación seguramente deseaban un libertador que luchara y restaurara el reino de Israel, y Jesucristo no encajaba dentro de ese molde, y en esa dirección vino la reconvención, pero no a oídos de los suyos, sino, de sus discípulos.

Veamos algunos aspectos importantes del texto. La Gente le dice al Señor: “Tu madre y tus hermanos están afuera, y te buscan” Cuanto irrespeto por parte de unos mortales interrumpir al Dios hombre, que realizaba su labor divina salvando almas, es como si dijeran: deja lo que estás haciendo que llegamos a llevarte con nosotros para que no lo hagas más.

En segundo lugar, vemos que Cristo no los hace entrar,  ni interrumpe lo que estaba haciendo, sino, que utiliza la ocasión para dar testimonio de la superioridad de los lazos espirituales, y de la familia de la fe ¿Quién es mi madre y mis hermanos?, a lo que el mismo señor: Todo el que hace la voluntad de mi padre es mi Padre ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre. En esta última frase, se ve claramente que Cristo no excluye del todo a los suyos, sino que de manera respetuosa y general dice que los que los hijos de Dios no son aquellos que tienen algún tipo de vínculo familiar con él, sino los que aman la Palabra del Señor, esta declaración, permite que aún los familiares que no creían, pudieran llegar a los pies del Señor, cuando le reconocieran como el Salvador.

b.	La puerta abierta para que también entren los suyos 

Uno de los errores comunes que cometemos ante nuestros familiares que son hostiles al evangelio, es que aparte de la censura, también pareciere que cerráramos la puerta del evangelio, he visto algunos ministros que hasta han recomendado el divorcio bajo la escusa de que la pareja no entiende el llamado, a pesar de que el servidor fue llamado al ministerio después del matrimonio, y su cónyuge consiente en vivir con el, y muestra gran estabilidad y amor hacia su pareja. 

Nuestro Señor Jesucristo, aunque amonestó con fortaleza a los suyos, también dejó abierta la puerta del arrepentimiento “todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano y hermana, y mi madre.” Es cierto que el Señor lo sabe todo, y sabía que los suyos creerían después, pero la Biblia nos lleva a pensar la necesidad de ser pacientes, como es el Señor paciente con su pueblo y aún con aquellos que no creen, pues él soporta con longanimidad también a aquellos que serán objeto de su ira.

No es posible que mediante un testimonio público falto de amor, alejemos a quienes más amamos del camino del Señor, más de una vez hemos visto como puede tratar un presunto creyente a los suyos, de tal forma que estos no quieren saber nada del evangelio. Recuerdo el caso de un pastor que no acompaña a su esposa, que es una no creyente (inconversa), a ningún evento social porque considera que todo lo que ella hace es pecaminoso, no es capaz de ir a una reunión de entrega de regalos de la oficina de ella por considerarla pagana, no asiste a las reuniones de navidad o fin de año de la familia por las mismas razones, en fin toda su vida se encuentra marcada por el legalismo más absurdo, que de seguro está logrando que su familia cada vez se ame menos, y cuando el núcleo familiar se rompa en mil pedazos, de seguro dirá que lo hizo por consagrarse al Señor.

El pecado debe ser tratado como pecado, pero aquellas cosas que no lo son, o que representan un motivo de consciencia, deben valorarse de tal forma que podamos atraer hacia Cristo, y no alejar a quienes nos aman de sus caminos.  En todo caso la actitud del ministro frente a su familia y el éxito del evangelismo sólo puede tener dos resultados.

III.	Los dos posibles resultados de la amonestación familiar (por voluntad de Dios creer o no creer.

Testificar a Cristo, significa dar fe con nuestra vida de la obra de Cristo, eso es lo que significa el término griego que se utiliza, por lo tanto, este testimonio que es la predicación visible del evangelio sólo puede tener dos resultados conocidos, el primero de ellos es:

a.	No creer en el Señor y ser condenado

Con mucho dolor hay que afirmar que una gran cantidad de personas, incluso de los nuestros nunca vendrán a Cristo, la causa de esto será la propia maldad de sus corazones. Cuan terrible es que la familia de un ministro se pierda, teniendo a su alcance la proclamación del evangelio, de seguro recibirán mucha enseñanza de la Escritura, a menos que seamos negligentes, sin embargo es más grave aún  que los conflictos que se generen al interior de las familias sean tan sonoros, que muchos de los que ven los problemas al interior de ese núcleo, culpen a los creyentes de disolución, y lo usen como una escusa para no correr hacia el Señor, arrepentirse de sus pecado y recibir la vida eterna. Lo ideal, y oramos porque así sea es que el resultado de la amonestación a los familiares sea:

b.	Creer en el Señor y recibir la vida eterna

La dispensación de la gracia de Nuestro Señor Jesucristo es una acción soberana del Trino Dios, el guardar un testimonio santo, es una hermosa obligación impuesta a los creyentes por esa gracia, Dios permita que nuestra forma de vida y proclamación del evangelio, sea el instrumento utilizado por el Señor, para que nuestras familias y allegados, vengan a Cristo y sean salvos. 

Conclusiones

1.	Aún en la familia del ministro y el creyente en general hay conflictos, los cuales pueden ser tan serios que impliquen decisiones radicales.
2.	El ministro y el creyente, no pueden cansarse de amonestar a los suyos con amor.
3.	Esta amonestación tendrá un resultado eterno, el cual esperamos que sea al derramamiento de la gracia de Dios en los familiares, y así procedan al arrepentimiento. Amén.